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| TIP
- the TibetInfoPages and related links want to deliver basic and general
informations on Tibet and to help interested readers to find general
and scientific literature (see
the bibliography) trying to show distinctiveness
and and to be free of of the polemics which often spoils the public discussion
of the Tibetan issue.
The basic informations given here want to be neutral but can not claim to be of general validity and complete. Main reason for our offer of information is the experience that the large portion of written non-scientific materials are biased, prejudiced and one-sided - both in books articles and, even more, in the web, and that many readers tend to believe almost everything which is given in a written form and supports the opinion they had before. But life is not only black and white as is the discussion of the Tibetan issue, but has many colours. The same is true for Tibet, Tibetans and their problems. In order to draw a satisfactory and balanced picture of a country or region it is necessary - not only in the case of Tibet - to seriously consider the scientific secondary literature, not just depending on mass media information and travelogues. Thus, the TibetInfoPage wants to give special assistance to all those who care for getting a balanced and distinguished view of all the different aspects of Tibet, the Tibetans and their culture. This is to say that we generally avoid, or at least do without, naming books, websites and other written sources which, according to our view, tend to be biased, or are polemical and even polarizing (if not instigating). On the other side, however, we want to make clear that a source, be it book, articles or website, missing in our lists does not automatically mean it be negatively viewed - since nobody has, on a private scale, time enough to satisfactorily review the enormous mass of literature and websites which deals with our subject. We try to be on the current by reading the relevant texts published,but are glad for like-minded people who would like to join our team. That, on the whole, we allow ourselves to pass judgement on sources is due to our more than 17-year-long occupation with Tibet. We did not only try to read as much as possible of the relevant Tibet literature in Western languages, both critically and controversially, but also reviewed considerable Chinese and Tibetan sources (although the latter unfortunately mostly in translations). In addition, since 1985, when we have been the first time to Tibetan areas, more than 40 tours and research trips led us to almost every corner of the entire Tibetan Highland and adjacent mountain regions of the Himalayas. Until now, we visited at least once 170 out of the 180 administrative counties belonging to the PR China which have a considerable Tibetan population, and most of the affiliated areas in the neighbouring Himalayan realm of Bhutan, Nepal, India and Pakistan. Talks and discussions with thousands of Tibetans (and members of other ethnic groups - so called minority nationalities - living in the area), both at home and in the exile, as well as with Chinese and Tibet specialists and scientists steadily changed the facets of our 'Tibet image' and made us adapt our views. And still it has to undergo further changes. From all that we had to learn: until today it is impossible to get a balanced and unbiased view of the Tibetan issue, history, politics and culture if one does not consider the scientific literature which is sometimes difficult to read, more often even difficult to get. To give at least some assistance, these TibetInfoPages were created. |
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Please mail to: tibetpage@freenet.de or by using our formmail |
| Amdo
Kham |
Highlights of eastern Tibet |
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TIBETISCHER HIMALAYA incl. Trekking to Mount Everest East Camp can be organized through Chinese and Tibetan partners of TibetInfoPage |
AMDO - auf den Spuren Tsongkhapas und anderer berühmter Lamas can be organized through Chinese and Tibetan partners of TibetInfoPage |
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60,- Euro |
Tibet |
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| Hardly any other region of the world is as much transfigured by mystical magical contents as is Tibet—the wide country on the roof of the world. Bewitched by a legend named Shangri La generations of travellers have suspected an earthly paradise there and have again and again burst to open the gateway. The snow country, how his residents also call Tibet, even if had to be noticed at this, that is definitely a worldly area with everyday events the distinctive deep religiousness of his residents and the uniqueness of his landscape almost always have been able to pull foreign parts into her spell so anyway. The magic Tibets takes place by the unmistakable combination of a population has the distinctive deep religiousness population occasionally so anyway whose charming radiation is seasoned with a kind Gewitztheit, even Schlitzohrigkeit, and the cloister plants equipped with expressive paintings which give the mysticism connected to Tibet room. This atmosphere so mysterious for foreign parts is still strengthened by the nature room which conveys excellent impressions in his weather conditional interplay of atmospheres and colors. |
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Tibetan
Cultural Region Directory
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HistoryDie tibetische Überlieferung berichtet, daß die ersten legendären Könige an einem Seil vom Himmel herabgestiegen seien. Die nach ihrem Ursprungsort Yarlung benannte Dynastie rückte erst mit König Songtsen Gampo ins Licht der Geschichte. Er und seine Nachfolger Trisong Detsen und Rälpachen breiteten die Macht des Großkönigreichs Tibet über das Hochland hinaus aus und eroberten gar Teile der angrenzenden Nachbarländer. Da unter ihnen der Buddhismus nicht nur Fuß in Tibet faßte, sondern mit Hilfe des ins Schneeland gerufenen indischen Weisen Padmasambhava tief im Volk verwurzelt wurde, werden diese Herrscher als die drei "Religionskönige" verehrt. Eine geschickte Politik mit Bündnisheiraten festigte die neu erworbene Macht. |
Die
berühmtesten der nach Tibet verheirateten Prinzessinnen sind Wencheng
aus China und Bhrikuti aus Nepal, die beide im 7. Jahrhundert mit
Songtsen Gampo vermählt wurden. Nach Wirren im 9. Jahrhundert, die
die wachsende Macht der buddhistischen Klostergemeinschaften zur Ursache
hatten, fand die Yarlung-Dynastie 842 mit der Ermordung des Königs
Langdarma ihr Ende. Die Verfolgungen unter diesem Herrscher hatten die
buddhistische Lehre in Tibet fast völlig verlöschen lassen. Erst
in einer Phase der Renaissance, die vom westtibetischen Königreich
Guge und von Osttibet ausging, verbreitete sich diese Religion erneut.
Zahlreiche Reformschulen, die aus der alten Bön-Religion übernommene
magische Elemente verdrängen wollten, führten zu immer mehr Klosterneugründungen,
unter denen die Schulrichtung der Sakyapa im ausgehenden 13. Jahrhundert
zu besonderer Bedeutung kam. Als nämlich die Mongolen weite Teile
Asiens überrannten, gelang es den Sakya-Patriarchen, deren Vertrauen
zu gewinnen und - nominell - die weltliche Macht über Tibet übertragen
zu bekommen. Das Ende der mongolischen Yuan-Dynastie in China brachte auch
das Zerbrechen der formellen Einigkeit Tibets und neue gewalttätige
Auseinandersetzungen. Die 1409 mit der Gründung des Klosters Ganden
bei Lhasa begonnene Erneuerung durch Tsongkhapa, der den tibetischen Buddhismus
in seiner Schule der "Tugendhaften", Gelugpa, reformierte, brachte neue
Verhältnisse ins Schneeland. Nicht zuletzt mit der Unterstützung
im Norden Tibets ansässiger mongolischer Fürsten konnten sich
die Gelugpa in Zentraltibet durchsetzen. Unter Lobsang Gyatso, dem 5. der
als Dalai Lama begründeten Inkarnationsfolge von Gelugpa-Patriarchen,
festigte sich deren Macht. Wenn auch dessen weltliche Macht sich nie mehr
auf das ganze Hochland ausdehnte, so bewirkte doch der geistliche Einfluß
der Gelugpa eine Verbreitung ihrer Lehren und Klöster über Tibet
hinaus bis in den Himalaya, die Mongolei und nach China. Mit Überfällen
rivalisierender mongolischer Stämme und der Gurkha-Invasion aus Nepal
im 18. Jahrhundert geriet Tibet in den Strudel der Machtpolitik der mandschu-chinesischen
Qing-Dynastie, dem es sich bis zu deren Sturz 1911 nicht mehr entziehen
konnte. Dem 13. Dalai Lama Tubten Gyatso gelang es, die tibetische Eigenständigkeit
zu restaurieren, die bis zum Einmarsch der Truppen der Volksrepublik China
1950/51 bestehen blieb. Nach vermehrt aufflammenden Unruhen in Osttibet
und schließlich deren Niederschlagung in Lhasa flohen der Dalai Lama
und mit ihm Zigtausende nach Indien ins Exil. Die bis dahin von den Kommunisten
ausgesetzten "Reformen" wurden insbesondere während der Kulturrevolution
mit großer Brutalität durchgesetzt, was nicht nur die völlige
Zerstörung der Strukturen des alten Tibet, sondern auch die Unterdrückung
der Religiosität seiner Bewohner und den beinahe vollständigen
Verlust der tibetischen Identität bedeutet. Tausende von Klöstern
wurden in Schutt und Asche gelegt. Nach einer Inspektionsreise des KP-Parteisekretärs
Hu Yaobang wurden katastrophale Verhältnisse in Tibet konstatiert,
was zu einem etwas liberaleren Kurs Beijings führte. Seither ist zu
beobachten, daß trotz ehemals drohender Auslöschung der tibetischen
Kultur diese eine solch ungeheure Vitalität besitzt, daß die
Bevölkerung alte Traditionen wiederbelebt und einen nicht unumstrittenen
Gang in die Moderne mit gravierenden wirtschaftlichen Veränderungen
angetreten hat.
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Geography
and geology
In einer durchschnittlichen Höhe von über 4500 m breitet sich das tibetische Hochland über rund 2 Millionen qkm aus. Mit dieser Ausdehnung ist das Dach der Welt die gewaltigste, sich in die Atmosphäre erhebende Landmasse der Erde, mit entsprechenden Extremen, was Klima, Vegetation und Fauna betrifft. Diese erlauben der Bevölkerung von heute knapp fünf Millionen Tibetern und einigen anderen Völkerschaften in Nordtibet und am Ostrand lediglich Ackerbau und Viehzucht. |
| Die Hebung des Plateaus hat ihre Ursache im Zusammenprall zwischen der eurasiatischen Kontinentalscholle und anderen Bruchstücken eines vor rund zwei Milliarden Jahren auseinanderbrechenden Erdteils. Das größte dieser Bruchstücke, die indische Scholle, begann durch seine Kollision mit der asiatischen Platte vor etwa 45 Millionen Jahren den Himalaya aufzufalten und den dahinter liegenden Raum anzuheben. Die gewaltigen Kräfte, die dabei wirkten, haben sich in unglaublichen Verfaltungen abgebildet, die in Tibet an mancher Felswand zu sehen sind. Entsprechend den unterschiedlichen Schüben von Kollision und Verformung, die teilweise von Vulkanismus begleitet wurden, ist das ganze Hochland durchzogen von zahlreichen Gebirgen, deren höchste mit Gipfeln von 7000-8000 m an den Plateaurändern und im Süden zu finden sind. |
| Im äußersten Norden des Hochlandes bewirkte die Tektonik eine Einsenkung des Tsaidam-Beckens, dessen Trockenheit dem Land viel Wüste und großen Mineralienreichtum (Salze) bescherte. Deren Abbau führte dort zur Industrialisierung, während die zahlreichen über ganz Tibet verteilten Bodenschätze (Gold, Kohle, diverse Erze, Graphit, Mangan, Lithium, Borax, Titan, Uran u.a.) wegen hoher Erschließungskosten nur in geringem Maße abgebaut werden. |  |
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State
and society
Das
tibetische Hochland gliedert sich administrativ hauptsächlich in die
chinesische Provinz Qinghai im Norden und die Autonome Region Tibet (Xizang)
im Süden.
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| Letztere ging mehr oder weniger direkt aus dem Herrschaftsgebiet der Dalai Lamas hervor, die das Land von 1913-1950 de facto unabhängig regierten. Außerdem ist sie ethnically von über 90% Tibetern geprägt, während Qinghai eine Vielvölkerprovinz mit Han, Hui, Mongolen, Tu, Salar, Kasachen u.a. ist, in deren Bevölkerung die Tibeter lediglich knapp ein Fünftel ausmachen, wenngleich sie sich über den größten Teil der Provinzfläche verteilen. Ähnlich sieht es in den Randgebieten des Hochlandes aus, die den Provinzen Gansu, Sichuan und Yunnan zugerechnet werden. |  |
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Die Tibeter waren in alter Zeit in gesellschaftlich strikt voneinander getrennte Gruppen aufgegliedert. Die sozialistischen Reformen der VR China haben diese Sozialstruktur aufgeweicht und das Zusammengehörigkeitsgefühl der verschiedenen tibetischen Stämme gestärkt. Allerdings wird dieses in hohem Maß über die tibetische Form des Buddhismus definiert, während regionaler Partikularismus noch immer von großer Bedeutung ist. Einen überhöhten gesellschaftlichen Rang nimmt der wieder erstarkte lamaistische Klerus ein. |
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Economy
and industry
Die Tibeter leben traditionell in günstigen Tallagen von Ackerbau und Viehzucht in häufig nomadischer Wirtschaftsweise in den Steppen, was je nach natürlichen Verhältnissen nicht zum Überleben ausreichte. Der Zwang zum Tausch brachte in Tibet schon früh den überregionalen Handel in Schwung, und so sind Tibeter bis heute gute Kaufleute. Entsprechend der natürlichen Ungunst und der schwierigen Infrastruktur konnte sich Industrie bislang erst in wenigen, verkehrstechnisch günstigen Räumen entwickeln. In Zentraltibet selbst finden sich neben einer Verbrauchsgüterindustrie und Manufakturen mit traditionellem Handwerk lediglich ein Eisen- und Stahlwerk bei Lhasa. Der weitere Ausbau der Hydroenergie wird hier sicher noch, nicht unbedingt nur begrüßte, Veränderungen bringen. In östlichen Landesteilen spielt die Holzwirtschaft eine dominierende Rolle, was Probleme wie übermäßige Abholzung und ökologische Schäden mit sich bringt. Zwar wird auch aufgeforstet, aber bislang hält dies nicht mit der Entwaldung Schritt. |
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| Religion
Tibet war jahrhundertelang eine Theokratie, das heißt, politische Macht lag in den Händen seiner geistlichen Führer. Die tibetische Ausrichtung der buddhistischen Lehre wird - entsprechend der Bedeutung seiner hochgelehrten Mönche, der Lamas - Lamaismus genannt. Nach Ende der Verfolgung in der chinesisch initiierten Kulturrevolution ist die Zahl der restaurierten Klöster inzwischen wieder auf etwa 2000 angewachsen, und die nach wie vor tiefreligiöse tibetische Bevölkerung versorgt einen Klerus von inzwischen wieder über 150000 Mönchen. |
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When having questions concerning the complex Tibetan Buddhism the following sites may be able to help you: |
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organizations, adresses |
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| Communities,organizations,
and important
adresses Embassy of the PR China in Germany, Kurfürstenallee 12, D-53177 Bonn, Tel. (0228) 363828/ 353573/ 355950/ 95597-0/ consulary department 95598-0/ 362350 German Tibethilfe, c/o Irmtraud Wäger, Mauthäuslstr. 9, D-81379 München, Tel. (089) 788306, Fax 782893 German-Tibetan Cultural Society, Große Hamburger Str.1, D-10115 Berlin, c/o Tsewang Norbu, Tel. (030) 2810254 Tourist office of the PR China, Ilkenhansstraße 6, D-60433 Frankfurt/ Main, Tel. (069) 951403-0 General Consulate of the PR China, Elbchaussee 268, D-22605 Hamburg, Visa department: Tel. (040) 826975 Swiss-Tibetan Friendship Society, Hottingerstrasse 28, CH-8032 Zürich, Tel./Fax (0041)-1-2527777 Mountaineering Association of the Tibet Autonomous Region (No. 8, East Lingkhor Road, Lhasa, Tibet/ VR China) |
Office of Tibet (Switzerland), Waffenplatzstrasse 10, CH-8002 ZürichSummit Club des Deutscher Alpenvereins (DAV), Am Perlacher Forst 186, D-81545 München, Tel. 089 / 642400 The Tibet Bureau (Schweiz), 13/3, rue de l’Ancien Port, CH-1201 Genève, Tel. (0041) 22-7387940 Tibet Information Service, Florastraße 22, D-40764 Langenfeld, Tel. (02173) 75151, Fax 70275 Tibet Initiative Deutschland e.V., Postfach 2531, Bonn, Tel. (0228) 219892, Fax (0228) 261620; e-mail: 101673.700@compuserve.com Verein der Tibeter in Deutschland e.V. (Tibet Forum), Konradstr. 2a, 48145 Münster, Tel. (0251) 230-3860, Fax (0251) 833169. Verein zur Förderung der Kultur und Weisheit Tibets, Frundsbergstraße 31, D-80634 München, Tel. (089) 160020 |
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| Secodary
literature
Guide books and background information
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Fiction
and more background
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| Tips
and hints on the spot
Tibet in general
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Shigatse |
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| Gyantse
Die drittgrößte Stadt Zentraltibets gilt gleichzeitig als die schönste. Sie zeichnet sich durch ein wunderschönes Ensemble von alter Festung, traditioneller tibetischer Altstadt und eines der beeindruckendsten der erhaltenen Klöster aus. Auf einem steil aus der Ebene aufragenden Felsenberg thront adlergleich die Dzong-Ruine, jene Burg, die während einer britischen Expedition 1904 unter Colonel Younghusband teilweise zerstört wurde. Von ihrer Spitze bietet sich das einzigartige Panorama über die Felder im Tal des Nyang-Flusses, die zwischen Burgberg und ummauerter Klosterstadt sich ausbreitenden Flachdachhäuser und die in rot, weiß und golden leuchtenden Farben des Pekor-Chöde-Klosters. Aus dessen Mitte erhebt sich der 1427 errichtete Kumbum-Chörten, ein überdimensionaler, als Mandala angelegter Reliquienschrein, der in seinen zahlreichen Räumen das tibetisch-buddhistische Pantheon in gut erhaltenen Malereien des 15. Jh. abbildet. Die ebenfalls als Mandala angelegte Haupthalle birgt weitere wertvolle Kunstwerke. |
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| Kailash/
Westtibet
Im Westen des Hochlandes liegt Tibets bedeutendster heiliger Berg, der 6656 m hohe Kailash, von den Tibetern ehrfurchtsvoll "Schneejuwel", Kang Rinpoche, genannt. Er gilt den Buddhisten als irdisches Abbild der Achse der Welt und wird daher auf einem 55 km langen Pilgerweg umwandelt. Zu seinen Füßen breiten sich im Süden der heiligen See Manasarovar und dessen dämonischer Widerpart Rakas Tal aus. Weiter westlich sind in der bizarren Felsenlandschaft des Sutlej-Canyon die Ruinen der einstigen Guge-Hauptstadt Tsaparang und das ein Jahrtausend alte Kloster Toling zu finden. Wegen seiner Malereien, unter denen einige der frühesten Beispielen buddhistisch-tantrischer Kunst sind, gehört es zu den kulturgeschichtlich wichtigsten Denkmälern Tibets. |
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| Lhasa
Aus der einstigen heiligen "Stadt der Götter" war nach der chinesischen Besetzung 1951 eine um den Kern der Altstadt liegende Barackensiedlung geworden, die sich inzwischen zu einer modernen, in dieser Form nicht immer geliebten Stadt gewandelt hat. Gleichwohl ist der Reiz der tibetisch gebliebenen Altstadt und des am Fuß des Potala sich ausbreitenden, gut restaurierten ehemaligen Regierungsviertels Shöl groß geblieben. Darüber erhebt sich das Sinnbild Tibets, der mächtige Potala-Palast, der in dieser Form im 17.Jh. als Palastresidenz der Dalai Lamas gebaut wurde. Bis dahin lag das politische Zentrum 12 km westlich im Kloster Drepung. Das 1416 gegründete Großkloster beherbergte in seiner Blütezeit mehr als 10000 Mönche, die hier lebten und studierten. Die anderen beiden alten "Staatsklöster", deren Einfluß auf die Geschicke Tibets überaus groß war, sind, 6 km nördlich der Innenstadt, Sera Ling und das 50 km östlich von Lhasa gelegene Gelugpa-Gründungskloster Ganden (1409), das sich in 4400 m Höhe über einen Bergkamm ausbreitet. |
Zentrales Heiligtum Lhasas aber ist der Jokhang-Tempel, der quasi das Herz des alten Lhasa ausmacht und im Kern noch über 1300 Jahre alte Bausubstanz bewahrt. Die düstere Atmosphäre der von Butterlampen beleuchteten, niedrigen Kapellen im Tempelinnern beschwört eine magische Stimmung, zumal wenn tibetische Pilger ihre Gebete murmeln. Um den Jokhang herum ziehen die Tibeter ihre Kreise auf dem Barkhor, der zugleich heiliger Umwandlungsweg und Markt ist. Sowohl in der Altstadt mit ihren schönen würfelförmigen Häusern als auch außerhalb Lhasas ist eine Fülle weiterer Sehenswürdigkeiten der alten Zeit geboten, u.a. der Sommerpalast der Dalai Lamas im Norbulingka und das wieder aufgebaute Tsurpu-Kloster, der Sitz der bedeutenden Inkarnation des Karmapa, des Oberhauptes einer der wichtigsten lamaistischen Schulen. |
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| Shigatse
Die 1447 von Gedündup, dem postumen 1. Dalai Lama, gegründete Klosteruniversität Tashilhunpo in Shigatse ist das geistige Zentrum der Gelugpa-Schule des tibetischen Buddhismus, die in der alten Zeit ein Gegengewicht zum politischen Zentrum Lhasa darstellte. Mit 20000 Einwohnern ist Shigatse die zweitgrößte Stadt Zentraltibets und das Herz der Provinz Tsang. Hier residiert der Panchen Lama, der politisch die zweitwichtigste Inkarnation in der Gelugpa-Hierarchie darstellte. Das Kloster überstand die Kulturrevolution mit verhältnismäßig geringen Schäden, weshalb es in seinem Innern eine eindrucksvolle Reihe von Statuen und Malereien birgt. Überragend im wahrsten Sinne des Wortes ist der 26 m hohe Maitreya-Buddha, für den zwischen 1906 und 1916 rund 115 Tonnen Bronze und 179 kg Gold verarbeitet wurden. |
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Yarlung-Tal
Das ca. 150 km südöstlich von Lhasa gelegene Yarlung-Tal gilt als Wiege der tibetischen Zivilisation, da gemäß der Überlieferung hier sowohl die Tibeter entstanden als auch die ersten Könige vom Himmel ins Schneeland herabstiegen. 13 Königsgräber sollen im Tal bei Chonggye gelegen sein, neun davon wurden identifiziert. Darunter ist auch der 15 m hohe und 70 m lange Grabhügel des ersten Großkönigs Songtsen Gampo (608-649). Im oberen Yarlung-Tal steht auf einem Bergsporn Yumbulakhang, das als erstes festes Gebäude Tibets dem König Nyatri Tsenpo (1. Jh. v. Chr.) als Burg diente. Der Yarlung-Fluß mündet in den in Tibet Tsangpo genannten Brahmaputra. Am jenseitigen Ufer liegt, etwas flußaufwärts, mit Samye die älteste tibetische Klostergründung (763 n. Chr.). Inmitten eines Sanddünengebiets nahe des Tsangpo-Ufers gelegen, bietet sich von einem wenig entfernten Hügel ein guter Blick auf den Mandala-Grundriß der bedeutenden Anlage. |
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Tibetan
Cultural Region Directory
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